Вот я все думаю, дойдет ли до безумия история с восхвалением Сталина и СССР?

Для меня есть критерий. Когда человек готов остановится в отстаивании своей точки зрения? Что ему дороже: Евангелие или та или иная интерпретация истории СССР?

Я уверен, что, обозначая свою позицию, те, кто жестко критикует сталинское время и советскую историю не откажутся подойти к Чаше христовой с теми, кто прославляет Сталина. В обратном, смотря на проклятия и анафемы, я не уверен. Отказ от совместного причастия ради интерпретаций истории - это и есть безумие.

Для меня вопрос однозначно решен. Мне наплевать на былую славу СССР, потому что я знаю какой ценой она была достигнута. Это цена - безбожие и кровь, причем это путь выбранный осознанно. Я понимаю, что всякое государство - это "аппарат насилия", но все же далеко не все государства выбирают путь кровавого насилия, тоталитаризма и осознанного уничтожения немалой части своего общества, включая верующих людей.

Я уверен, что любой христианин имеет право думать об СССР как ему вздумается. Христиане как некогда японцы при Николае Касаткине могут даже воевать против России и молится о поражении России. Пункта о политическом патриотизме нет в Символе веры.

И все же церковная традиция призывает нас к мягко говоря критическому отношению к советскому прошлому. Если мы сейчас обелим Сталина, то нам придется переписать жития не только новомученников, но и древних мучеников, ибо древние неверующие императоры, гоня христианство, так же заботились об империи и народе.

Более того, если церковная традиция отвергает даже Орtгена, если пятый вселенский собор анафематствовал некоторых умерших в мире с церковью отцов, которые были несопоставимы со Сталиным в своей нравственности и вере во Христа, то о чем может идти речь?

Я соглашусь с тем, что Сталин и Гитлер - это соизмеримые величины в своем зле. Пожилые священники, имевшие близкое общение с теми, кто по религиозным мотивам прошел сталинские лагеря, с репрессированными священниками, говорили мне именно так и я хорошо это запомнил. Когда мне рассказывали, что повествования Солженицына о ГУЛАГе дословно повторяли исповедники, описывая нечеловеческие пытки и унижения, то я не мог и не могу сделать никакого другого вывода о сталинском режиме, кроме как о антихристианском.

Церковная традиция не дает никаких оснований к разделениям из-за интерпретаций прошлого. Более того, напоминание, что христиане имеют отечество на небесах, провозглашенное Иустином вполне соответствует и Евангелию и посланиям апостольским. Я уверен, что среди святоотеческого наследия мы не найдем призывов исследовать историю на предмет земного процветания той или иной страны и тем более не найдем оправдания репрессиям против христиан.

В заключение скажу, что для меня показательно, что сторонники Сталина и любители СССР не ведут полемику, они очень часто предлагают не аргументы и рассуждения, а осуждения оппонентов и сразу переходят на личности, стремясь как-то унизить или хотя бы "уколоть" оппонентов.

P.S. Вот еще что… не нужно смешивать христианскую оценку чего-либо и оценку политическую, экономическую и т.д. И тем более не нужно подменять одно другим.

С христианской точки зрения Нерон, к примеру, гонитель христиан. С политической или экономической можно сказать нечто иное. Ошибка однобоких оценок в том, что они жизнь Нерона (Сталина) сводят к гонениям на 100%. Но, экономический расцвет или политические победы не уменьшают вины перед Церковью и не смывают с правителей кровь христиан.

Тут все просто. Если человека интересует церковная точка зрения - она ясна. Если его интересует экономическая точка зрения - пусть спросит экономиста. Дело историка дать факты и тем и другим. А вот какой синтез в своей голове построит конкретный христианин - это дело конкретного христианина. Я для себя многое решил в этом вопросе.

Очевидно, что отношение к Сталину или Нерону не могут быть поводом для сущностного разделения христиан.